১৭ ফেব্রুয়ারি, মঙ্গলবার ২০২৬
বিল্লাল বিন কাশেম
রমজানের সিয়াম সাধনার শেষে মুসলিম উম্মাহর জন্য অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ইবাদত হলো সাদাকাতুল ফিতর (ফিতরা)। এটি এক ধরনের বাধ্যতামূলক দান, যা রমজানের শেষ দিকে আদায় করা হয় এবং ঈদের আগেই গরিব-দুঃস্থদের মধ্যে বিতরণ করা হয়। ফিতরার মূল লক্ষ্য হলো দরিদ্র মানুষদের ঈদের আনন্দে শরিক করা এবং মুসলিম সমাজে সাম্যের বোধ তৈরি করা।
বাংলাদেশে চলতি বছর (১৪৪৬ হিজরি, ২০২৫ খ্রিষ্টাব্দ) ফিতরার হার সর্বনিম্ন ১১০ টাকা ও সর্বোচ্চ দুই হাজার ৮০৫ টাকা নির্ধারণ করা হয়েছে। গত বছর সর্বনিম্ন ১১৫ টাকা ও সর্বোচ্চ দুই হাজার ৯৭০ টাকা ছিল। ফিতরার এই পরিমাণ নির্ধারণ করা হয় গম, আটা, যব, খেজুর, কিশমিশ ও পনিরের বাজারমূল্যের ভিত্তিতে। ইসলামের বিধান অনুযায়ী, সামর্থ্য অনুযায়ী এই পণ্যগুলোর নির্দিষ্ট পরিমাণ বা এর সমমূল্যের অর্থ দিয়ে ফিতরা প্রদান করা যায়।
ফিতরার বিধান সম্পর্কে পবিত্র কুরআন ও হাদিসে সুস্পষ্ট বর্ণনা পাওয়া যায়।
আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘তোমরা নামাজ কায়েম করো এবং জাকাত আদায় করো। তোমরা নিজেদের জন্য যা অগ্রিম পাঠিয়ে দাও, তা আল্লাহর কাছে পাবে।’ (সূরা আল-বাকারাহ: ১১০)
এই আয়াত সরাসরি ফিতরার কথা উল্লেখ করে না, তবে ইসলামিক ব্যাখ্যাগুলোতে জাকাত ও ফিতরার সম্পর্কিত নির্দেশনাগুলো একসঙ্গেই আলোচিত হয়েছে।
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘প্রত্যেক মুসলমানের জন্য সাদাকাতুল ফিতর ওয়াজিব, তা এক সা’ (প্রায় আড়াই কেজি) খেজুর বা যব। এটি দাস-মুক্ত, পুরুষ-নারী, ছোট-বড় সব মুসলিমের জন্য প্রযোজ্য।’ (বুখারি: ১৫০৩, মুসলিম: ৯৮৪)
অন্য একটি হাদিসে বলা হয়েছে, আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন, ‘রাসুলুল্লাহ (সা.) সিয়ামের পবিত্রতা ও গরিব-মিসকিনদের জন্য খাদ্যের সংস্থান হিসেবে সাদাকাতুল ফিতরকে ফরজ করেছেন।’ (আবু দাউদ: ১৬০৯)
এই হাদিসগুলোর মাধ্যমে এটি স্পষ্ট, ফিতরা ইসলামের একটি গুরুত্বপূর্ণ ইবাদত এবং এটি রোজার পরিপূর্ণতা অর্জনের মাধ্যম।
ফিতরার নির্ধারিত পরিমাণ সম্পর্কে হাদিসে বলা হয়েছে, প্রত্যেক মুসলিমকে ১ সা’ খাদ্যশস্য বা তার মূল্য প্রদান করতে হবে। এক সা’ সাধারণত আড়াই থেকে তিন কেজির সমতুল্য। খাদ্যপণ্যের পরিমাণ (প্রায় আড়াই থেকে তিন কেজি) ও বাজারমূল্য অনুযায়ী ২০২৫ সালের জন্য টাকায় সর্বনিম্ন ও সর্বোচ্চ ফিতরা নির্ধারণ করা হয়েছে—
ফিতরা দেওয়ার ক্ষেত্রে কিছু গুরুত্বপূর্ণ বিধান রয়েছে—
প্রত্যেক মুসলিম, যিনি নিজের ও পরিবারের মৌলিক চাহিদা মেটানোর পর অতিরিক্ত সম্পদ রাখেন, তাকে ফিতরা দিতে হবে।
পিতার দায়িত্ব হলো তার ছোট সন্তানদের ফিতরা দিয়ে দেওয়া। পরিবারের প্রধান ব্যক্তি যদি সক্ষম হন, তবে পরিবারের অসামর্থ্য ব্যক্তিদের পক্ষ থেকে তিনিও ফিতরা আদায় করতে পারেন।
ইসলামিক বিধান অনুযায়ী, নিম্নলিখিত ব্যক্তিরা ফিতরার হকদার— দরিদ্র ও অভাবী মানুষ, মিসকিন (অত্যন্ত দুঃস্থ), জাকাত গ্রহণের উপযুক্ত ব্যক্তি, নিঃস্ব ভ্রমণকারী এবং ঋণগ্রস্ত ব্যক্তি, যিনি নিজের ঋণ পরিশোধে অক্ষম।
রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘ফিতরা হলো দরিদ্রদের জন্য খাদ্যের সংস্থান।’ (সুনানে আবু দাউদ)
ফিতরা আত্মীয়স্বজন, প্রতিবেশী ও সত্যিকারের অভাবগ্রস্তদের মধ্যে বিতরণ করাই উত্তম।
ফিতরা আদায়ের জন্য সময়সীমা নির্ধারিত রয়েছে। ফিতরা আদায়ের উত্তম সময় হলো ঈদের সালাতের পূর্বে। তবে কেউ যদি আগে দিতে চান, তাহলে রমজান মাসের শেষ কয়েক দিনে দেওয়া যেতে পারে।
যদি কেউ ঈদের নামাজের পর ফিতরা প্রদান করেন, তবে তা সাধারণ দান হিসেবে গণ্য হবে, ফিতরা হিসেবে নয়।
ফিতরার মাধ্যমে সমাজে অর্থনৈতিক ভারসাম্য ও সম্পদের সুষম বণ্টন নিশ্চিত হয়। এর কিছু গুরুত্বপূর্ণ দিক হলো—
বর্তমানে বিশ্বজুড়ে অর্থনৈতিক চ্যালেঞ্জের কারণে দরিদ্র জনগোষ্ঠীর দুর্ভোগ বেড়েছে। বাংলাদেশেও খাদ্যদ্রব্যের মূল্য বেড়ে যাওয়ায় অনেক মানুষ চরম কষ্টে দিন কাটাচ্ছে। এ পরিস্থিতিতে ফিতরা তাদের জন্য একটি বড় সহায়তা হতে পারে।
আমাদের উচিত—
ফিতরা শুধু একটি দান নয়, বরং এটি ইসলামের একটি গুরুত্বপূর্ণ বিধান, যা রোজার পরিপূর্ণতা আনে এবং সমাজে ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করে। এটি দরিদ্রদের সহায়তা করে এবং ঈদের আনন্দ সবার মাঝে ছড়িয়ে দেয়। তাই আমাদের উচিত যথাযথভাবে ফিতরা আদায় করা এবং এর মাধ্যমে ইসলামের মানবিকতা ও সাম্যের বার্তা বাস্তবায়ন করা।
আল্লাহ আমাদের সবাইকে যথাযথভাবে ফিতরা আদায় করার তৌফিক দান করুন। আমিন।
লেখক: গণসংযোগ কর্মকর্তা, ইসলামিক ফাউন্ডেশন
রমজানের সিয়াম সাধনার শেষে মুসলিম উম্মাহর জন্য অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ইবাদত হলো সাদাকাতুল ফিতর (ফিতরা)। এটি এক ধরনের বাধ্যতামূলক দান, যা রমজানের শেষ দিকে আদায় করা হয় এবং ঈদের আগেই গরিব-দুঃস্থদের মধ্যে বিতরণ করা হয়। ফিতরার মূল লক্ষ্য হলো দরিদ্র মানুষদের ঈদের আনন্দে শরিক করা এবং মুসলিম সমাজে সাম্যের বোধ তৈরি করা।
বাংলাদেশে চলতি বছর (১৪৪৬ হিজরি, ২০২৫ খ্রিষ্টাব্দ) ফিতরার হার সর্বনিম্ন ১১০ টাকা ও সর্বোচ্চ দুই হাজার ৮০৫ টাকা নির্ধারণ করা হয়েছে। গত বছর সর্বনিম্ন ১১৫ টাকা ও সর্বোচ্চ দুই হাজার ৯৭০ টাকা ছিল। ফিতরার এই পরিমাণ নির্ধারণ করা হয় গম, আটা, যব, খেজুর, কিশমিশ ও পনিরের বাজারমূল্যের ভিত্তিতে। ইসলামের বিধান অনুযায়ী, সামর্থ্য অনুযায়ী এই পণ্যগুলোর নির্দিষ্ট পরিমাণ বা এর সমমূল্যের অর্থ দিয়ে ফিতরা প্রদান করা যায়।
ফিতরার বিধান সম্পর্কে পবিত্র কুরআন ও হাদিসে সুস্পষ্ট বর্ণনা পাওয়া যায়।
আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘তোমরা নামাজ কায়েম করো এবং জাকাত আদায় করো। তোমরা নিজেদের জন্য যা অগ্রিম পাঠিয়ে দাও, তা আল্লাহর কাছে পাবে।’ (সূরা আল-বাকারাহ: ১১০)
এই আয়াত সরাসরি ফিতরার কথা উল্লেখ করে না, তবে ইসলামিক ব্যাখ্যাগুলোতে জাকাত ও ফিতরার সম্পর্কিত নির্দেশনাগুলো একসঙ্গেই আলোচিত হয়েছে।
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘প্রত্যেক মুসলমানের জন্য সাদাকাতুল ফিতর ওয়াজিব, তা এক সা’ (প্রায় আড়াই কেজি) খেজুর বা যব। এটি দাস-মুক্ত, পুরুষ-নারী, ছোট-বড় সব মুসলিমের জন্য প্রযোজ্য।’ (বুখারি: ১৫০৩, মুসলিম: ৯৮৪)
অন্য একটি হাদিসে বলা হয়েছে, আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন, ‘রাসুলুল্লাহ (সা.) সিয়ামের পবিত্রতা ও গরিব-মিসকিনদের জন্য খাদ্যের সংস্থান হিসেবে সাদাকাতুল ফিতরকে ফরজ করেছেন।’ (আবু দাউদ: ১৬০৯)
এই হাদিসগুলোর মাধ্যমে এটি স্পষ্ট, ফিতরা ইসলামের একটি গুরুত্বপূর্ণ ইবাদত এবং এটি রোজার পরিপূর্ণতা অর্জনের মাধ্যম।
ফিতরার নির্ধারিত পরিমাণ সম্পর্কে হাদিসে বলা হয়েছে, প্রত্যেক মুসলিমকে ১ সা’ খাদ্যশস্য বা তার মূল্য প্রদান করতে হবে। এক সা’ সাধারণত আড়াই থেকে তিন কেজির সমতুল্য। খাদ্যপণ্যের পরিমাণ (প্রায় আড়াই থেকে তিন কেজি) ও বাজারমূল্য অনুযায়ী ২০২৫ সালের জন্য টাকায় সর্বনিম্ন ও সর্বোচ্চ ফিতরা নির্ধারণ করা হয়েছে—
ফিতরা দেওয়ার ক্ষেত্রে কিছু গুরুত্বপূর্ণ বিধান রয়েছে—
প্রত্যেক মুসলিম, যিনি নিজের ও পরিবারের মৌলিক চাহিদা মেটানোর পর অতিরিক্ত সম্পদ রাখেন, তাকে ফিতরা দিতে হবে।
পিতার দায়িত্ব হলো তার ছোট সন্তানদের ফিতরা দিয়ে দেওয়া। পরিবারের প্রধান ব্যক্তি যদি সক্ষম হন, তবে পরিবারের অসামর্থ্য ব্যক্তিদের পক্ষ থেকে তিনিও ফিতরা আদায় করতে পারেন।
ইসলামিক বিধান অনুযায়ী, নিম্নলিখিত ব্যক্তিরা ফিতরার হকদার— দরিদ্র ও অভাবী মানুষ, মিসকিন (অত্যন্ত দুঃস্থ), জাকাত গ্রহণের উপযুক্ত ব্যক্তি, নিঃস্ব ভ্রমণকারী এবং ঋণগ্রস্ত ব্যক্তি, যিনি নিজের ঋণ পরিশোধে অক্ষম।
রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘ফিতরা হলো দরিদ্রদের জন্য খাদ্যের সংস্থান।’ (সুনানে আবু দাউদ)
ফিতরা আত্মীয়স্বজন, প্রতিবেশী ও সত্যিকারের অভাবগ্রস্তদের মধ্যে বিতরণ করাই উত্তম।
ফিতরা আদায়ের জন্য সময়সীমা নির্ধারিত রয়েছে। ফিতরা আদায়ের উত্তম সময় হলো ঈদের সালাতের পূর্বে। তবে কেউ যদি আগে দিতে চান, তাহলে রমজান মাসের শেষ কয়েক দিনে দেওয়া যেতে পারে।
যদি কেউ ঈদের নামাজের পর ফিতরা প্রদান করেন, তবে তা সাধারণ দান হিসেবে গণ্য হবে, ফিতরা হিসেবে নয়।
ফিতরার মাধ্যমে সমাজে অর্থনৈতিক ভারসাম্য ও সম্পদের সুষম বণ্টন নিশ্চিত হয়। এর কিছু গুরুত্বপূর্ণ দিক হলো—
বর্তমানে বিশ্বজুড়ে অর্থনৈতিক চ্যালেঞ্জের কারণে দরিদ্র জনগোষ্ঠীর দুর্ভোগ বেড়েছে। বাংলাদেশেও খাদ্যদ্রব্যের মূল্য বেড়ে যাওয়ায় অনেক মানুষ চরম কষ্টে দিন কাটাচ্ছে। এ পরিস্থিতিতে ফিতরা তাদের জন্য একটি বড় সহায়তা হতে পারে।
আমাদের উচিত—
ফিতরা শুধু একটি দান নয়, বরং এটি ইসলামের একটি গুরুত্বপূর্ণ বিধান, যা রোজার পরিপূর্ণতা আনে এবং সমাজে ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করে। এটি দরিদ্রদের সহায়তা করে এবং ঈদের আনন্দ সবার মাঝে ছড়িয়ে দেয়। তাই আমাদের উচিত যথাযথভাবে ফিতরা আদায় করা এবং এর মাধ্যমে ইসলামের মানবিকতা ও সাম্যের বার্তা বাস্তবায়ন করা।
আল্লাহ আমাদের সবাইকে যথাযথভাবে ফিতরা আদায় করার তৌফিক দান করুন। আমিন।
লেখক: গণসংযোগ কর্মকর্তা, ইসলামিক ফাউন্ডেশন
আমি যে নারী নির্যাতন মামলার ভিকটিম, সেই কোর্টের পাবলিক প্রসিকিউটর আমার বাবা— তাকেও শুনতে হয়েছে, ‘এত কিছুর পর মেয়েকে কেন রাজনীতি করতে দেয়!’ ৫ আগস্টের পর ভেবেছিলাম আমার লড়াই শেষ। কিন্তু তারপর অনলাইনে কিছু আইডির এমন হ্যারাসমেন্ট ও স্লাট-শেমিং আমি স্বাভাবিকভাবে গ্রহণ করতে পারিনি।
৬ দিন আগে
এভাবেই লাখ লাখ ভোটারকে একত্রিত করতে সক্ষম একটি নির্বাচন দলীয় কর্মী বাহিনীর একত্রিতকরণের একটি অপারেশনে পরিণত হয়। ফলে শুধু ভোটকেন্দ্র ব্যবস্থাপনাতেই কয়েক লাখ সংগঠিত কর্মী মাঠে নামাতে হয়। এই মানুষগুলো স্বেচ্ছাসেবী নন, তাদের উপস্থিতি নিশ্চিত করতে হয় অর্থ, প্রভাব ও সুবিধার আশ্বাস দিয়ে।
৭ দিন আগে
বিপরীতভাবে, ইতিহাস যখন বিকৃত হয়— ইচ্ছাকৃতভাবে কিংবা অবহেলার কারণে— তখন একটি জাতি ধীরে ধীরে তার শেকড় হারাতে শুরু করে। বাংলাদেশের প্রেক্ষাপটে ইতিহাস বিকৃতির বিষয়টি দীর্ঘদিন ধরেই একটি গভীর ও বহুমাত্রিক সংকট হিসেবে বিদ্যমান।
৮ দিন আগে
অর্থাৎ এ পর্যন্ত তিনবার ফেব্রুয়ারিতে জাতীয় নির্বাচন হয়েছে; এবারেরটি হবে চতুর্থ। তবে নির্বাচনের কারণে বইমেলা কখনো বন্ধ থাকেনি। ১৯৭৯ সালে ৭ ফেব্রুয়ারি থেকে ২৮ ফেব্রুয়ারি পর্যন্ত মেলা চলেছে। ১৯৯১ সালেও মেলা চলেছে পুরো ফেব্রুয়ারি জুড়ে। ১৯৯৬ সালেও একই ধারাবাহিকতা বজায় ছিল। ১৯৭৯ সালের মেলাটি কিছুটা ব্যতিক
৯ দিন আগে
রমজানের ৪০ ফজিলত
রমজানের প্রথম ১০ দিন: রহমত ও ইবাদতের গুরুত্ব
রমজানের প্রথম পর্ব: পবিত্রতা ও ইবাদত-বন্দেগি
